影像新生代崭露头角——西安理工大学摄影专业

自2008年至今,西安理工大学摄影专业连续8年被邀请参加平遥国际摄影大展,共获得7个“新锐摄影师奖”。

作品简介:兽性是人类所具备的一种基本的精神属性,同时“人性本私,善恶并存”。在动物的世界中,我们大可观察到人类的一些兽性的表现,兔子的温顺、独角兽的公正、豹的野性、鹿的胆怯等等。人类就是在被欲望的驱使中,展现出某种动物的兽性。

这组作品利用兽类的头套来表现人的一种兽性,并刻意表达这种极具戏剧性的画面和荒诞的人物造型。作品中,模特手里拿着的名牌包,是一种奢侈的代表。裸体女性的形象则是同动物一样,具有一种最原始的冲动。

吃动物和不吃动物显然是一个具有争议性的话题,然而不知什么时候,人们吃腻了一般的家禽、家畜后,又开始猎奇,去吃各种野生动物,并成了一种时尚,甚至被看作某种身份的象征。人们不仅吃兔子、鹿、熊,甚至连蚂蚁、蝗虫、猫头鹰、眼镜蛇、老鼠、猫等也成为尝鲜人口中的美味佳肴。这种矛盾的话题,近几年引发的争议不断,清华学生硫酸泼熊,虐兔虐猫,吃宠物猫狗的新闻,以及归真堂活取熊胆的争论。都涉及到一个话题:人类应该怎样对待动物?还是受经济利益驱使,原本在丛林中生活的野生动物惨遭杀戮,成为一些人餐桌上所谓的“佳肴”,让这些野生动物被端上餐桌当美味。

中国快速的城市化发展所造成的自然与人类社会的冲突,传达了膨胀无限制增长的钢筋水泥与自然环境之间的斗争和反常规的概念。动物们的生存空间受到人类的压迫,我们的家园正逐步被毁灭。

“剖宫产”这个原本以挽救生命为根本的医学手段,在如今却如同囊中取物般的轻巧和随意。在生命赋予的完美而无瑕的身体上留下了永远都无法抹去的另一个生命的痕迹。是什么原因让原本拯救生命的痕迹成为一种普遍和习惯,遍布女性的身体之上?又是什么让人们抗拒了大自然给予女性的特权?

西安 “八水绕长安之说”指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流。历史上,长安地区山水环绕,环境优美,河川众多,数目繁盛。如今人们在生产、生活的同时对这八条河流造成不同程度的伤害。本组作品旨在记录“长安八水”的现实状况,唤起社会对生态自然的保护意识。

渭河:渭河咸阳郊区某段,因长时间开采砂石,河水水位下降留下了无数座砂石堆,形成了一道“人文景观”。

泾河:泾河高陵县泾渭分明处泾河段,水位下降河床部分已裸露出来,水质较好偶尔还能看到小鱼跳出水面。远处依稀可见的采砂机和砂石山。

沣河:咸阳市郊区某段,正在修建中的渭河特大桥横跨沣河水,大桥下临时修建的钢制桥为附近采砂的货车提供方便,每辆货车经过都会扬起一场小型沙尘暴,平均每五到十分钟就有一辆装满砂石的货车经过这里。

涝河:涝河流经户县城西,修建滨河新区,改造河道,清理淤泥。户县涝河大桥在1971年文革时期由组织修建,以前称为避战桥,现主要用于七八月份的汛期。

潏河:河水含泥沙多成黄色,因上游修河坝造成。潏河老桥修建于明朝石块砌成,桥身有五洞,每个桥洞上都雕刻有龙头,当地人称为“五龙洞”。

滈河:滈河长安县香积寺段,建筑垃圾和生活垃圾布满河道,和周围的生态环境形成了很明显的对比。一道现代版的风景线。

浐河:远处是西安市灞桥大唐热电厂与近处的横跨河水的输送管道形成了现代标志性符号。

灞河:灞桥区的灞河的某段,因环境因素和人为因素,河道变窄。2011年世园会即将开园,为了不暴露光秃秃的河道相关工作人员正在往种在河道上的草种浇水。

西安,作为华夏文明的发源地,有着悠久的历史和厚重的文化积淀。驻足西安将近四年的时间,对这座城市一直有着很特别的感触和理解。《伤逝》这一系列作品是我整合了自己的内心情感所映射出的略带悠悠感伤的情景画面。同样,这段情感的伤逝也因了这座城市而存在。

创作思想可以归纳为四个方面:对中国“传统元素”趋于符号化的思考;对中国“文化遗产”后患的记录;对“人与自然”、“人与动物”关系的反思;以及对“和谐家园”的自我感悟。

作品简介:借用自己的毕业创作,衷心地祈福祖国花露吉祥,安泰祥和。在创作中,运用了佛教文化中的典型代表—佛手印、莲花、祥云、龙、水晶质地地球等颇具中国古文化色彩的元素,结合象征和平的和平鸽,明月、花朵等来表现作品主题。

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